Las religiones, constructoras de la paz
27 oct 11. Ayer se celebró en Carcaixent el segundo momento del programa preparado por los franciscanos de esta localidad como celebración de los 25 años del "Espíritu de Asís". Fue una mesa redonda con cuatro participantes, en el auditorio de las MM Dominicas. Participaron:
- Cherifa Ben Hassine, Presidenta de la Asociación de Mujeres Musulmanas ANNUR.
- Isaac Sananes, Presidente de la Comunidad Israelita de Valencia.
- Pau Grau, Diácono del Consejo de la Iglesia Evangélica Bautista de Carcaixent y
- el Hno Fernando Hueso, franciscano de Valencia.
Moderó el acto Paco Vila, profesor del colegio San Antonio de Carcaixent.
Personas que intervinieron en la mesa redonda con el moderador.
Religión judía
Como representante de la religión más antigua de las cuatro representadas, tomó la palabra en primer lugar Isaac Sananes que se declaró Sefardí, de raíz española aunque nacido en otra nación. Esperaba que todos estos actos sirvieran para mejorar las relaciones interreligiosas e interculturales. Explicó que el saludo judío siempre es Shalom, paz, como el mejor bien que se puede desear a otro. El mismo nombre de Salomón es un derivado de esa palabra, que vendría a significar "rey pacífico", rey de paz". El Libro de los Reyes señala que su reinado fue un período de paz, por lo que pudo edificar el templo. Los profetas anunciaban al Mesías como al que traería la paz.
Un salmo señala que la paz no es algo que se nos da: hay que buscarla, perseguirla, correr tras ella. Dice textualmente el texto sagrado: "Busca la paz y corre tras ella".
Los judíos tienen los diez mandamientos como nosotros, pero tienen muchos mas, seiscientos y pico. Pero los pueden resumir de una forma negativa diciendo: "No desees para los demás lo que no quieres para ti". Este mandamiento suma es un marco moral para toda la relación con los otros. Todo está creado por Dios y de ahí debe salir una fraternidad universal, un amor al prójimo. Porque eres responsable del otro. Nadie nos es ajeno. Nunca nos es ajeno el sufrimiento del otro.
Y habló del tremendo mal de la Shoa, el holocausto. Nuestras sociedades estaban preparadas para corregir o castigar al menos a un delincuente, a un ladrón, a un asesino. Incluso un asesino en serie; al que había ordenado un asesinado en masa en una guerra. Pero todo el mundo quedó mudo, sin respuesta ante el deseo de aniquilar a todo un pueblo por el simple motivo de ser de ese pueblo. Es una lección que el mundo no podrá olvidar.
Aseguró al final que el respeto al prójimo está en la base de la paz que deseamos.
Religión Católica
Siguiendo el orden de antigüedad le tocó el turno al Hno Fernando. Afirmó que la paz es un don, un regalo de Dios, que ha creado al hombre a su imagen y semejanza. Es un reflejo del mismo Dios en la creación. Es creado en paz y para la paz. Está desnudo en el paraíso porque no espera mal de nadie, es inocente y confía en el otro. Comparte la bondad y la inocencia de Dios, se sabe semejante a Dios, pero no Dios. Está en paz con la creación.
Esta situación pacífica se rompe por el pecado original. No toma su origen en Dios, sino en la libertad del hombre. Y necesita vestirse para defenderse de los demás.
Dios no persigue ni abandona al hombre, sino que lo busca para darle una vida en paz. Le hace un llamamiento de su misericordia para que busque la paz.
En el mismo paraíso ya se promete al Mesías, rey de paz, mensajero de paz y reconciliación. Dios es Padre y quiere a todos sus hijos.
La paz es la plenitud del que se sabe querido por Dios. El "otro" no me es ajeno: es hermano.
Francisco de Asís, que vive en una época de guerras endémicas ve que Jesús es su hermano y que Jesús es misericordia. Procura la paz entre el podestá (el poder civil de su ciudad, el alcalde) y el obispo; entre las facciones encontradas en la ciudad de Arezzo; habla con el sultán de Egipto para lograr la paz entre los ejércitos combatientes... Y refleja su deseo de paz en el Canto de las Criaturas.
Espera que vivamos reconciliados con nosotros mismo, con los demás y con la Creación entera.
Religión musulmana
Señaló rápidamente los 6 pilares de su fe y luego dijo que el Corán sabe que no es el primer libro sagrado. Y respeta las escrituras hebrea y cristiana las respeta y las incluye. Todos han venido a traer un mensaje de parte de Dios y el musulmán está llamado a leer, estudiar, comprender al otro para poder respetarlo.
Los lugares y textos que han citado los participantes judío y cristiano son conocidos por los musulmanes y queridos por ellos.
Reconoce que hay una teoría y una práctica. Que hay que pasar de la primera a la segunda. Que se deben evitar los enfrentamientos y la guerras. Sin paz no se consigue la justicia ni la hermandad.
Se debe evitar la prepotencia de creerse que su religión es la más importante, la única. Estos encuentros nos llaman a meditar.
También el saludo musulmán es un saludo de paz: shalam aleicum, la paz con vosotros.
Pero aunque las leyes sean así de buenas, no deja de reconocer que existe un fanatismo religioso, como hay en todas partes. Que se ha aprovechado el poder político de la religión para esclavizar a los pueblos. Que hoy mismo se llama a la guerra y al exterminio del otro en nombre de mi dios.
Cristianos Bautistas
Tienen solamente 402 años de antigüedad porque nacieron 100 años después de la Reforma de Lutero. Y son perseguidos por los mismos luteranos. Es una iglesia muy asamblearia que nombra sus propios pastores. Defiende una estricta separación entre la iglesia y el estado. Respeta la libertad de religión y de conciencia.
Acepta las escrituras de los que habían hablado antes que él, el Antiguo y Nuevo Testamento de la Biblia. Son las que nos llevan al amor a Dios y al prójimo.
Henry Dunant, fundador de la Cruz Roja internacional, pertenecía a esta iglesia. Explicó como en Junio de 1859 en Solferino, al norte de Italia, se libraba una batalla entre franceses e italianos contra los austríacos que ocupaban el país, este enfrentamiento causó en pocas horas cuarenta mil (40.000) víctimas entre muertos y heridos.
Los servicios sanitarios del ejército eran insuficientes para atender a las víctimas y los heridos morían en el abandono y dolor de sus heridas, situación presenciada por el ciudadano suizo Henry Dunant que, con ayuda de los habitantes de localidades vecinas, atendieron a las víctimas sin hacer ningún tipo de discriminación.
También pertenecía a esta iglesia Martin Luthe King, premio Nobel de la paz por su lucha en defensa de los derechos humanos.
Citó finalmente a José Cardona, nacido en Denia que obtuvo la firma de acuerdos de Libertad religiosa.
Formulando una pregunta
Debate
Tras la exposición de los diversos ponente se pasó al debate en el que se habló cómo se ha mezclado siempre la religión con la lucha política. No que la religión haya querido ser jefe político, que también. Pero la mayoría de los casos es el político el que se atribuye el poder de Dios. Sea expresamente como ocurrió con los faraones, los emperadores romanos, chinos o japoneses. Sea con más disimulo como ocurre en nuestros regímenes actuales en que los partidos, los legisladores... ocupan el papel de Dios al arrogarse el poder de establecer leyes que vayan contra el hombre, contra la ley natural.
Es difícil conocer a una religión. Conocemos estereotipos sobre ella. Hay que salir a su encuentro. Y hablando de paz, saber qué cosas ordinarias en mí pueden ser ofensivas para los otros. También hay que tener en cuenta que en nuestro mundo sólo el 25 % de la población le preocupa la religión. El resto es indiferente. Eso da origen a un importante choque cultural.
Uno de los asistentes a esta mesa redonda echa en falta que nadie haya hablado de "humildad", como actitud indispensable para que haya paz.
Otra persona interviene pidiendo cómo se tolera en su religión el que alguien quiera cambiar de religión. En realidad la pregunta quedó sin respuesta y se comenzó ha hablar del perdón.
El perdón que hace que se pueda alcanzar un lugar en el paraíso sólo accesible a los que perdonan (musulmanes). Pedir perdón para que te se perdonen los pecados. El Yom Kipur es la fiesta del arrepentimiento. (judíos).
Celebración interreligiosa
El día 27 de octubre volvimos a reunirnos en el auditorio de las MM. Dominicas para una celebración interreligiosa. Por causas que desconocíamos en el momento de la celebración no estuvo presente nuestra representante de la religión musulmana. Si estuvieron Isaac Sananes representando la tradición Judía y Pau Grau, a la Iglesia Evangélica. El Hno Juan Carlos representaba a la Cristiana Católica.
Nos explicaron su modo de rezar por la paz y rezaron por ella junto con nosotros que nos unimos a sus oraciones.
Era importante este día porque sabíamos que en Asís, en estos mismos momentos estaban reunidos el Papa y muchos jefes de distintas religiones mundiales. Y también personas sin creencias.
Momento de oración judía. En la mesa aparecían abiertos los libros sagrados de estas religiones.
En otra parte hemos puesto el artículo "Dios en la historia" que publicó en L'Osservatore Romano su director Giovanni Maria Vian comentando las palabras del Papa en Asís el 27 oct 11.
En la web de los Franciscanos en Roma
Espíritu de Asís en vídeo y fotos.- “Mirando atrás podemos apreciar la previdencia de mi predecesor el Papa Juan Pablo II al convocar el primer encuentro de Asís. (…) Reuniones de este tipo son necesariamente excepcionales e infrecuentes. Hay muchas fotos.
