El amanecer
Cuando brilla la aurora entre matices
de nubes caprichosas, sonrosadas,
clareando del valle los tapices,
las aves dan su canto enamoradas.
¡Oh! cuán dulce es aquella melodía
que ensalza al Criador de la natura
y su canto convida al alma mía
a cantar con arpegios de dulzura.
¡Oh, mi gran Dios, divino Criador,
henchida está la tierra de tu amor!
El beso de la aurora abre las flores
y vierte en sus corolas el rocío,
l
las agracia con fúlgidos colores,
mostrándonos de Dios el poderío.
No ceses, alma mía, de cantar
que empieza ya la aurora a clarear.
Quisiera unir mi canto al de las aves,
quisiera campear como las flores;
mas solo sé mostrar con notas suaves
mi tierno amor al Dios de los amores.
Cuán bella y sonrosada es la luz pura
que alumbra los crestones de la sierra;
qué hermoso amanecer cuando fulgura
su dulce clarear sobre la tierra.
Ya ahuyenta de las sombras el capuz
el rayo esplendoroso de la luz.
Despierta ya la tierra sorprendida
y siéntese inundada de portentos;
y a alabarte ¡oh mi Dios! todo convida
con sus dulces y místicos acentos:
la luz, las avecillas, los rumores,
las tiernas florecillas de la vega,
el céfiro que agita halagadores
los perfumes que el valle en sí congrega.
¡Cuán grande es el concierto del amor
que muestra la natura al Criador!
Las fuentes con rumores misteriosos,
las hojas de las selvas agitadas,
producen unos ecos cadenciosos
que al cielo van subiendo a oleadas,
como suben las brumas de los valles
formando nubecillas caprichosas,
dejando entre las sierras los detalles
que marcan la ascensión de almas piadosas.
Mas cesa ya en tu canto, porque el sol
se muestra entre fulgores de arrebol.
Su luz vierte en la tierra la alegría,
la vida y él amor lo llenan todo;
bendígate, mi Dios, el alma mía,
y brille tu poder de! mismo modo.
Benisa y su Puríssima Xiqueta
Existe un bello jardín Gracioso el sol le sonríe En
medio de este jardín, Hermosos pétalos tiene El mar, en su inmenso espejo, A orillas del ancho mar, Las olas luchan con él De día y noche está alerta, * * * Los espíritus celestes ¡No quiera Dios que tal joya ¡Oh portento sin igual Asomaditos los ángeles ¿Cuál es, se dicen pasmados, |
y cuál el jardín ameno Callad, callad, angelitos, * * * Los muros de ese jardín El bello peñón de Ifach, Los pétalos de esa Flor Casas y casas sin cuento Por cáliz tiene a Benisa, Ave. purísima flor, Y tú, pueblo que sonríes Mas déjame, pueblo mío, Déjame, sí, que la cante Me contentaré, si quieres, Mirémosla siempre así |
Principios
III
San Francisco era amante de la vida interior y del recogimiento. Había percibido en el fondo de su alma la voz arrobadora de su Dios, y en consecuencia, arrobado en ella, extático y embelesado quería vivir. Igual sucede a toda alma en cupo seno se hace presente el Altísimo. Como sea éste el objeto adecuado de nuestro corazón, y su esencia divina la Forma eminente que mejor responde a la capacidad fruitiva del mismo, cuando se le muestra de alguna manera, o le toca secretamente, ya le ha ganado por entero.
«Quien bebiere del agua que yo doy, dice Jesús, no tendrá sed jamás; quien gustare o sintiere en su interior la corriente de la vida divina, no buscará otra.» Deus meus et omnia, exclamaría, como el Serafín llagado; todas las cosas es para mí el Señor; toda la verdad, todo el amor, toda la vida gozosa y beatífica que un alma puede desear. ¿Para qué entonces las formas del sentido, limitadas y relativas? ¿Para qué la luz de los ojos que tiene noche, ni la armonía del oído que se acaba, ni la blandura de la carne que no pasa del tacto, ni la estrecha mansión del espacio, donde no cabe el alma, ni el pensamiento, ni el amor? Presente en sí tiene el alma mística a su Dios; actual y esenciado en su afecto. Tiene al que es verdad y principio de toda verdad, al que es hermosura y razón de toda hermosura, al que es luz y origen de toda luz, al que es amor y regalo plenísimo de todo amor.
¿Luego qué valor puede tener para ella la verdad parcial que le viene del discurso, o la belleza menguada que le entra por la vista, o el regalo deficiente que halla en la terrena amistad? ¿Qué son para ella las criaturas? Nada más que sombras, que le ocultan al verdadero ser, y estorbos de su plena vida divina.
Parece, pues, lógica y natural consecuencia que las almas que a ese estado llegan y de esa vida superior tienen experiencia, descuiden y menosprecien las ocupaciones exteriores, porque atraen sobre sí la atención del ánimo, la divierten y alejan de su objeto principal y más codiciable, y aun impiden que pueda tener su operación legítima y verdadera,
su acto propio uno y esencial, que solo y sin la ayuda de ningún otro llena cumplidamente y satisface los deseos del corazón. No bajando al sentido, sino subiendo a la mente halla el hombre su vida y su bien.
Decimos que parece lógica y natural esa consecuencia; afirmamos, empero, que no lo es. Ninguna alma verdaderamente mística la ha sacado, ni menos seguido su conducta. Quien tal hiciera dividiría su vida mística, cortaría la corriente de la gracia y detendría en su carrera el ímpetu del amor. De manera que nosotros formulamos estas proposiciones: no es perfecta la vida que descuida o menosprecia el ejercicio exterior, basado inmediatamente en la actividad de los sentidos; no es completa vida la del alma que se encierra en su centro, para contemplar a Dios y gozarle, como abeja en su corcho, sin salir a recoger la miel divina de las tribulaciones, penas, trabajos y servicios de las criaturas; no se amasa la vida cristiana presente de solo amor fruitivo, sino que entra en ella el virtuoso y práctico con igual y aun mayor proporción que aquel.
De esta doctrina se concluye que la vida cristiana medioeval y la moderna se completan una a otra, que ambas juntas y armonizadas constituyen un ideal de más alta perfección que cada una de ellas por separado. Aquélla tiene más de interior; ésta de exterior; aquélla se recoge y ensimisma; ésta sale de sí, se espacia y se comunica; pero ni el entrarse de aquélla, ni el salirse de ésta son malos ni imperfectos sino en cuanto se los supone encontrados. En la oposición, ahí está lo defectuoso de una y otra, mientras que su perfección acabada es la armonía de ambas.
Pero ¿es posible tal armonía? ¿es posible vivir en sí y Fuera de sí; en Dios y en las criaturas?
Buscando mis amores,
iré por esos montes y riberas,
ni cogeré las flores,
ni temeré las fieras y
pasaré los fuertes y fronteras.
El análisis de la esencia misma de la vida cristiana responderá a nuestras preguntas.
Hipias.
Las fiestas de la coronación de la Virgen de los Desamparados
La asamblea regional mariana
A medida que va acercándose la fecha de las grandes solemnidades que con motivo de las fiestas de la Coronación Pontificia de la Virgen de los Desamparados tendrán lugar en Valencia, el próximo mes de Mayo, el entusiasmo crece y el ambiente se va saturando de fervor mariano.
Los festejos que se celebrarán van concretándose por las distintas comisiones, la lista de alhajas entregadas es interminable y la de donativos para los gastos va en aumento, los vecinos de las calles nombran Juntas para el mejor adorno de las mismas, profusión de carteles hablan a todos del amor a nuestra Reina y de su próxima glorificación y por doquiera surgen iniciativas y proyectos que vienen a engrosar el caudal de lo que ha de emplearse en obsequio de la celestial Señora.
Entre los actos cuyo anuncio es ya oficial, figura la celebración de una importante Asamblea Regional Mariana que tiene por objeto intensificar la vida mariana en general, y particularmente la devoción y culto á nuestra Patrona.
Se verificará los días 15, 16, y 17, de Mayo. El cuestionario que profusamente se ha repartido, contiene temas interesantes, comprendidos en cuatro secciones. En la primera busca en la doctrina teológica (dogmática y ascética) las bases de la devoción a la Sma. Virgen y las líneas fundamentales de su práctica. Esta misma práctica, considerada en el pasado, en el presente y mirando lo porvenir, es objeto de las otras tres.
Las Memorias, que pueden ser redactadas en castellano o valenciano, se admiten hasta el 20 de Abril. Las cuotas de socio individual son de 3, 10 y 15 pesetas (numerario, honorario, o bienhechor). Las de asambleístas colectivos, 5, 15, o 25. Para suscripciones y datos, dirigirse al Secretario, D. Guillermo Hijarrubia, presbítero. Seminario Conciliar, Apartado 184, Valencia.
El éxito de la Asamblea está descontado, porque además de la protección especial que la dispensa el Sr. Cardenal Arzobispo, de la participación que en ella tendrá el Clero secular y regular, de la adhesión que cuenta de todas las asociaciones marianas de la diócesis, y de las Comisiones que se han nombrado en otras varias, tomarán parte en las sesiones oradores elocuentes como los Sres. Obispo de Mallorca, Mella, Marín Lazaro, Lucia y otros.
Noticias franciscanas
Desde Onteniente
San Antonio y el Pan de los Pobres
Ante el hermoso altar que en la real parroquia de San Carlos, de esta ciudad, está dedicado a San Antonio de Padua, se ven de continuo numerosos fieles en actitud de devoto recogimiento y velas encendidas manifestando la esperanza depositada o la gratitud por los beneficios alcanzados.
A su lado, un cepillo recibe el óbolo que la piedad agradecida, entrega para alivio de los menesterosos a quienes el Santo socorre con esplendidez.
El 20 de Julio de 1910, casi van transcurridos 13 años, se fundó la obra del «Pan de los Pobres» y desde entonces el cepillo realiza todos los martes el estupendo milagro de proporcionar centenares de libras de pan a los necesitados, a cambio de los prodigios que el Taumaturgo paduano otorga continuamente a los devotos que acuden a sus plantas. Solo el pasado año de 1922 se retiró de dicho cepillo la cantidad de 2212 pesetas y se repartieron 7640 libras de pan a los pobres de la parroquia, además de participar también espléndidamente del beneficio antoniano, en fiestas extraordinarias, el Santo Hospital—Beneficencia y la Comunidad de Religiosas Carmelitas, de clausura, de esta ciudad.
Todos los domingos, el celoso e ilustrado sacerdote D. José Mª Martínez Galbis, alma de la obra, rinde públicamente el balance de gastos e ingresos; y para manifestar la munificencia del Santo protector de los pobres, después de atendidas todas las necesidades, el 31 de Diciembre último, quedó todavía un remanente de 521,13 ptas.
La hermosa imagen del Santo, construida en los talleres de Amador Sanchis y el altar, fueron costeados por la piedad de los difuntos consortes D. Vicente Fos Ansaldo y doña María Asensio Tortosa y bendecidos, el año 1910, por el entonces Cura párroco D. Facundo Roglá Alarte.
Noticias deportivas
U. Levante, 1.—Artístico, 0
En un partido sumamente reñido, primero del campeonato, obtuvo la U. Levante el tanto (de penalty) que les mereció la victoria, sobre el Artístico, quien a pesar de sus valientes esfuerzos, no logró el empate que codiciaba. En la U. L., Villanueva, Jordá, Llisterri, Micó, P. Calvo, Olivert y Bogani muy bien; por el Artístico, Mataix, Palacios, Gomis, Mario y Aynat.
ONTENIENTE.—Equipos «Minerva F. C.», de Alcoy, y «Selección Colegio C. D.», que el 12 del pasado Febrero inauguraron el nuevo campo de deportes, jugando un interesante partido de fútbol. El campo está situado en la partida rural llamada "Pla de Mossen Conca"
Selección Alicante, 1.—Selección Valencia, 0
La idea de competir los dos onces de cada provincia fue acogida, con entusiasmo, por todos los alumnos. Salieron del Colegio al campo, enardecidos; se oían en agradable confusión los hurras a Valencia y Alicante y durante el encuentro, cada provinciano se esforzaba con vivas y aplausos por coronar las bonitas jugadas de su equipo. El Alicante tuvo el ojo más certero para escoger su once, que Valencia, de aquí que su juego fuera de más conjunto y les valiese el gol de victoria. Valencia, no obstante, puede presentar, variando su once, un equipo no tan fácilmente vencible. ¡Que se vea!
Los infantiles también lucharon por ofrecer su victoria a sus respectivas provincias y, en dos sucesivos partidos, han vencido los alicantinos, logrando ser el campeonato de Alicante.
Regional, 1.—Clásico, 4
Principia el partido llevando el dominio el Clásico; pronto unas manos motivan para el Clásico el primer tanto, de penalty. Sigue e partido, notando los espectadores falta de arte en el juego, se esfuerza el Regional y logra su único gol. Sucesivamente van entrando, en la puerta enemiga, el balón, los del Clásico, hasta que el árbitro, don R. López que dio pruebas de imparcialidad, da la señal anunciadora y finaliza el partido, a la hora reglamentaria.
En la catequesis:
—¿Cuántos Sacramentos hay?
—Ninguno.
—¿Cómo ninguno?
—Ninguno, porque anoche administraron los últimos a mi abuela.
Desde Teruel.
Juventud Antoniana
Esta Juventud, fundada hace varios años, ha entrado desde el pasado Noviembre en un nuevo período de prosperidad.
Actualmente cuenta con ciento ochenta socios numerarios y cincuenta socios protectores. Las comuniones mensuales se ven muy concurridas, y la Junta Directiva, tiene en proyecto ampliar la acción religiosa, estableciendo una catequesis para niños, a cargo de los socios.
Hay establecida una sección deportiva limitada por ahora al juego de fútbol, habiéndose verificado ya varios encuentros entre el equipo militar de esta ciudad y el de nuestra Sociedad.
Se procura también la honesta diversión de los socios mediante un excelente Cuadro artístico, que lleva representadas innumerables obritas teatrales, dramas, comedias etc. con gran aceptación del público, que llena totalmente el Salón Teatro de la Sociedad en cuantas representaciones tienen lugar.
La Directiva actual está formada por el P. Ricardo Pelufo, Guardián del convento de S. Francisco de esta ciudad, como Director; D. Miguel Royo, Vicedirector; D. Florencio Muñoz, Presidente; D. Juan Valero, Vicepresidente; D. Manuel Hernández, Depositario; don Pascual Serrano, Contador; D. José Giner, D. Luis Alonso y Fr. Serafín Rocafort, encargados respectivamente de las Secciones instructiva, deportiva y artística, y D. Vicente Andrés, D. José Andrés y D. Luis García, Celadores.
Cuenta también la Sociedad, con una modesta, aunque selecta biblioteca, que en breve será puesta a disposición de los socios en forma de biblioteca circulante.
Para entretenimiento de los socios, tiene establecidos algunos recreos lícitos, como billar, ajedrez, juego de damas, dominó etc.
También la sección instructiva, organiza conferencias científicas y morales a cargo de personas competentes de esta ciudad.
Es de esperar que, Dios mediante, la Juventud Antoniana de Teruel, ha de ser un centro de intensa acción católica entre la juventud de esta ciudad.
De re gramatical
Letras protestadas en todos los bancos de España
En más de cien mil bancos de las escuelas públicas y privadas de España, se protestan a diario ya la vista las letras del alfabeto que se presentan defectuosas; dicho sea en términos mercantiles.
Y a la verdad, más parece que sea un interés mercantil y una jugada de bolsa que una cuestión ortográfica, el no retirar de la circulación gramatical esos equívocos ortográficos, que han proporcionado más de un injusto cachete a los pobres escolares; los cuales no se explican, (ni hay académico de la Lengua que lo explique) el porqué de los dos sonidos de la g y de la c, ni la presencia de las letras mudas en un lenguaje (una orquesta con instrumentos que no suenan) ni otras anomalías por el estilo.
La razón oficial que suele darse a estos barbarismos o liberalismos ortográficos, mantenidos en nuestra Gramática oficial por la Real Academia de la Lengua, (aunque los propios académicos los censuren en sus publicaciones particulares) es que proceden del latín; sin perjuicio del limpia, fija y da esplendor.
Como se ve, la razón no puede ser más oficial, que es tanto como decir oficiala; porque hay que reconocer que, en España, la inmensa mayoría de las razones oficiales no llegan a razones maestras.
La c tiene oficialmente sonido de z y sonido de k, pero ella no lo tiene propio, peculiar, inconfundible. No tiene título pero tiene más de un empleo. ¡Cosas oficiales! Trabaja con capital ajeno y ella no tiene un céntimo. ¡Cosas oficiales también, o gajes del oficio, o de la credencial!
Pues todavía es más oficial, y hasta más aprendiz si cabe, el momio de esa letra, que debe ser muy amiga de algún político de campanillas; pues además de tener dos cargos que no son suyos, porque son de otras dos letras a las que no se ha jubilado, (más oficial todavía), tiene un ayudante o testaferro, con su alguacil y todo, para que hable y le represente en lo que ella no sabe; como ocurre con los sonidos ke, ki, valiéndose de la q (éste es el testaferro) y de la u (éste es alguacil) a la que obligan a ser muda en esta y otras ocasiones. ¡¡¡Oficialísimo!!!
Aquí si que podemos parodiar la célebre frase: «Así se escribe la Historia», diciendo: «Así se escribe la escritura en España».
Hace doce años se suprimió el acento ortográfico en las vocales a, e, i, o, u cuando hacen oficio de palabra; exceptuándose el caso en que la o vaya entre dos cantidades expresadas con cifras, para evitar su confusión con el cero, como en el gracioso cuento de las 304 monas.
Esta es la última monería ortográfica que ha producido la docta Corporación. Si un trabajo como ese de la supresión del acento ha producido en la Real Academia un letargo ortográfico de doce años, podemos esperar sentados la supresión de la k y de la q, lo mismo que la h, la v y otras rarezas de combinaciones literales; que si bien dan bastante fealdad a nuestra escritura, y mayor tortura a los que han de aprender la lengua más hermosa del mundo, son en cambio un estímulo para que los Menéndez Pelayo, Cejador y otros eruditos hayan preconizado con sus autorizados anatemas, la armoniosa disonancia que existe en España entre la opinión oficial y la opinión particular sostenida por un mismo individuo sobre un mismo asunto.
¿Sabes, lector, lo que se me ocurre? Pues que si la Lengua está sucia, el estómago y el intestino del aparato digestivo nacional deben estar para un purgante enérgico o más bien para un vomitivo y y una dieta rigurosa. Pero dieta casera, no dieta oficial, que no es lo mismo.
Fray Martin.
Crónica
En Cullera.—Por primera vez han celebrado este año, el 25 del pasado Marzo, los Padres Franciscanos, custodios del Santuario de la Virgen del Castillo, de Cullera, en unión de la floreciente asociación, titulada «Milicia y Corte», la fiesta de su Titular, Nuestra Señora de la Encarnación, llamada vulgarmente «la Mare de Deu del Castell».
A pesar del día desapacible que hizo, pues no cesó de caer ligera llovizna, subió al monte, donde se levanta la grandiosa ermita, una numerosa muchedumbre de fieles, deseosos de presenciar el culto solemne que a la Stma. Virgen, Patrona de la ciudad, tributan los nuevos encargados del Santuario.
Por la mañana, tuvieron lugar los severos oficios propios del domingo de Ramos, y por la tarde se cantó un inspirado trisagio por nutridos coros de niños y mujeres, a! que siguió la Felicitación Sabatina, entusiasta sermón por el Reverendo Padre Francisco Orero, finalizando con la salve y populares gozos.
Cambios.—Nuestra redacción es visitada mensualmente por la preciosa revista Rosas y Espinas que publican en nuestra ciudad los Padres Dominicos. Tanto por su excelente presentación como por la escogida y nutrida información gráfica y literaria que ofrece en todos los números, es una de las mejores publicaciones católicas ilustradas que ven la luz en España. La recomendamos eficazmente a nuestros lectores.
También establecemos gustosos el cambio con la acreditada revista Tierra Santa que dirigen nuestros Hermanos los Padres Franciscanos de la Custodia de Tierra Santa, y su fin es dar a conocer por medio de abundante información los Lugares Santos de nuestra Redención que constituyen el tesoro inapreciable de la Iglesia Católica.
Igualmente recibimos las populares publicaciones antonianas El Pan de los Pobres, de Bilbao y La Voce di San Antonio, de Roma, órgano oficial de la Pía Unión y de la Juventud Antoniana.
Nueva Residencia.—El día 23 del pasado Marzo, festividad de la Virgen de los Dolores, se inauguró la nueva casa que la piedad y munificencia de doña Pepita Iranzo Gadea ha cedido a los Padres Franciscanos, en San Justo (Altea).
Con este motivo, en la espaciosa capilla dedicada al Sagrado Corazón de Jesús, se celebró una solemne fiesta religiosa en la que ofició D. Francisco de P. Gimeno, Canónigo de esta Metropolitana, predicó un oportuno sermón de circunstancias el reverendo P. Juan Jover y de la parte musical se encargó la notable capilla del Colegio Seráfico de Benisa con su Banda.
Asistieron todas las autoridades de Altea y los numerosos vecinos de aquellos pintorescos alrededores que, gracias a la generosidad de la piadosa donante, verán en adelante satisfechas sus aspiraciones al contar con una pequeña Comunidad que atenderá cumplidamente sus necesidades morales.
El Via-Crucis.—Con la severa pompa acostumbrada, celebró el Viernes Santo por la tarde en la iglesia de San Lorenzo su fiesta anual esta Asociación, con sermón por el P. Luis Colomer.
Vesticiones de Hábito y Profesiones. —El día 8 de Marzo, en la capilla de la Casa Noviciado de Moncada, vistieron el Hábito de religiosas en el floreciente Instituto de las Hermanas Terciarias de San Francisco y de la Inmaculada, las jóvenes postulantes Valentina Sanz y Adela Sellés Valor, que tomaron los nombres de Sor Araceli de Jesús Nazareno y Sor Angelina del Sagrario, respectivamente.
En la misma Capilla emitieron sus votos temporales, después de trascurridos los dos años de Noviciado, las Hermanas Aurelia de San José, Teresa de S. Buenaventura, Amparo de María e Isabel de María. Estas profesiones se celebraron el día 1.° de Marzo y dirigió la palabra a las nuevas religiosas D. José Mª Vinat, Pbro., Párroco de Llosa de Ranes.
Con toda solemnidad pronunciaron sus votos perpetuos el 11 del pasado Marzo en la Casa Generalicia que el mismo Instituto tiene en Valencia, calle del Arzobispo Mayoral, las Hermanas María del Carmen de Jesús, Amalia de la Asunción, María del Salvador y Antonia de la Sma. Trinidad. Se interpretó por la Capilla de música del Colegio de las Hermanas una preciosa Misa a cuatro voces del Maestro J. Valdés. Ofició el Visitador de Religiosas D. Juan Miñana, estando el sermón a cargo del P. Benjamín Reig, O. F. M.
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